家的读后感
读完一本书以后，大家一定都收获不少，何不静下心来写写读后感呢？现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编收集整理的家的读后感，希望能够帮助到大家。
家的读后感1自从读过《肩挑一个家》这本书之后，我就对故事内容念念不忘，她的精神使我感到非常的感动！比起我自己，还差得远呢！
书中的一个主人公赵乔乔，因为长得高，所以才刚刚开学第一天，就被同学们认成老师。为此，赵乔乔曾多次在妈妈面前埋怨过她为什么要长这么高。妈妈也感到疑惑不解，她刚出生时，比普通孩子都小，可是突然间，赵乔乔就如雨后春笋一样开始溜溜地向上长。
虽然赵乔乔不和正常人一样高，但是她却有一颗善良的心。老奶奶收养的流浪猫“点点’’弄丢了，赵乔乔偶然间找到了它，自告奋勇当起了保姆，细心的照顾它。为此，点点非常喜欢赵乔乔。
有一次，点点把一不小心把赵乔乔的手抓破了，妈妈一怒之下，要将点点赶走，经过赵乔乔苦苦哀求，终于为点点免了死刑。
当然，她还有一颗难得的女儿心。
故事发生在一天清晨，妈妈送赵乔乔上学，结果，一个工人肩上的灯箱朝妈妈扫来，她连忙抱住妈妈，而自己的额头上被狠刮一下，立即出了一滩血，留下了痕迹，但她笑了笑，却不以为然的说：“这是爱的痕迹。”
现在想来，赵乔乔的那颗心，在我们身上都快灭绝了。期末考试后，我觉得语文和英语考得还不错，就是数学不怎么理想，91分但是总体还算行，于是，我天天骄傲自大，吹牛。家里的人都听腻了，已经背到滚瓜烂熟的地步。妈妈见了，细心的教导我：“你呀！真是井底之蛙，成绩好的人多了!”就为了这点区区小事，我们俩人便吵了起来，结果，惹到妈妈伤心。哎，回想当初，我真是生在福中不知福呀！而小时候，妈妈经常为我干这干那的，我却这么对她······所以，我们长大后一定要“乌鸦反哺”，孝敬自己的妈妈。
我看完后，明白一个道理：要像赵乔乔那样拥有一颗“完整的心”。
家的读后感2在这个假期，我阅读了四本沈石溪的动物小说，其中让我印象较深的是《黑熊舞蹈家》、《双面猎犬》与《疯羊血顶儿》。
《黑熊舞蹈家》讲的是：有一只音乐天赋很好的黑熊叫阿宝，但它因为自己的孤傲、目中无人而丧失了与总统夫人跳舞的机会。机不再是，失不再来，阿宝的地位由圆球所代替。无意间，这场舞会变成了阿宝的丧钟，它最终在音乐的洗礼与高导演的掌声中，结束了辉煌而又痛苦的一生。
我看完这本书后深有感触：一头才华横溢的黑熊，因为自己的任性，不仅没有了地位，且把自己宝贵的生命也赔了进去，这实在是太不划算了，如果它有圆球那样的性格，也许它的一生会无比的辉煌，也不会有那段痛苦的经历了。
一个人的性格，决定他的一生，一个熊的性格，也会决定他的一生，《黑熊舞蹈家》就是一个很好的证明，保持一个良好的性格，将会终生受益。
《黑熊舞蹈家》读后感2
《黑熊舞蹈家》是沈石溪写的一本中篇故事集。里面有六只熊和两只狮子的故事。
其中《母熊大白掌》描写了“我”与猎户亢浪隆在捕猎母熊大白掌的过程中，亲眼目睹大白掌为救小熊仔而不惜粉身碎骨的母爱。作者对母熊大白掌面临生死存亡关头的描写十分细致，震人心弦，让我们深刻反省猎杀动物——这种用生命作赌的残忍游戏。
《黑熊舞蹈家》通过写两只性格才能迥异的黑熊，在人类社会权威意志和盲目崇拜意识的影响下，而发生的截然相反的命运转折。特别是圆球在“真阿宝”和“假阿宝”两种身份间转换和认同的困难，可以引发读者对动物心理和人类文化心理的深入思考。
《美女与雄狮》有趣地描绘了动物野性被驯化的过程，并警示我们本能力量和驯化力量的矛盾和冲突的存在，一种反驯化的破坏力量一旦破土而出，带来的后果不堪设想。
家的读后感3这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如此庞大的的家庭衰落，，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。
在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描写。用了很多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。
《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。
在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。
家的读后感4暑假中，我读了一本书：《班级一宠一物一家亲》，读完后让我感触很深，对一宠一物有了一个全新的认识。
这本书主要讲述了"小燕子“李彦宽的妈妈买回一直斑点狗，让李彦宽非常高兴，可是，妈妈却告诉他这是为他表妹陈佳佳买的生日礼物。与此同时，班上新 来的班主任鼓励大家养一宠一物，观察一宠一物，开一宠一物博客。一时间，同学们纷纷有了自己心爱的一宠一物。李彦宽一方面不舍得把小狗牛牛送给表妹，另一方面和大家在一起 深深感受到有小动物陪伴的充实和快乐……
记得我很小的时候，就特别喜欢小一宠一物。外公家养了一只小乌龟，我一有空就去那里，和它一起玩，喂它肉吃；邻居家养的一只小狗，一见到我就摇头摆 尾，一有好吃的我一定忘不了它，我们成了好朋友。后来，妈妈带我去花鸟市场买回来了三只可爱的小金鱼，一直是红色的，浑身亮闪闪，我称它为”红铠甲“；一 只是黑色的， ……此处隐藏5916个字……使我理解为人处世等道理有了直观的体验。
中国人有寻根问祖的传统，认为祖先苦难辉煌通过血脉流传到后代。《百家姓》是我国流行最长的蒙学教材，包括各种常见的姓氏，反映出中国千年的历史变迁。《百家姓》是北宋初年钱塘书生编撰蒙学读物，他把常见姓氏编成四言韵文，非常方便记忆。百家姓中有单姓四百四十四个，复姓六十个，我查阅资料了解到前面几个姓氏排列很有讲究，赵姓为宋朝国君，钱姓是五代十国吴越王姓，孙是国王正妃姓氏，李姓是南唐国王李氏。通过阅读百家姓使我对中国的姓氏文化有了更多的认识。
通过阅读《三字经·百家姓》让我从中得到很大启发，《三字经》囊括了中华五千年文明发展，伦理道德等，感触最大的是追寻理想途中的坎坷。书中说朋友相处应讲信用，父子间要注重恩情，读完《三字经》后让我明白做人要谦逊，学会以诚相待。《百家姓》便于诵读，其中形式来历体现中国人对宗脉血亲的强烈认同感。读完经典著作后深刻体会到中华民族传统文化的丰富璀璨，使我产生对中华民族强烈的自豪感。
家的读后感13这书还未出版便从出版社几经辗转到了手上，其实也并没对内容抱太大的期望；只是看到这个书名，于我来说，是无论如何也想读一读的。可是没想到，居然实实在在地被这个故事打动了。
故事讲的其实就是我父母亲一代的故事，并没有任何励志或者传奇的成分在里面，只是认真地如编年史般的讲故事。文字细腻而温柔，读着读着，那些人都活起来：乔家老屋和我父亲家的老屋重叠起来了，四美和我小姨重叠起来了，我的父亲也是幼年丧母，少年时像二强，中年时又仿佛成了一成。琐事把人心磨得不敢去想明天，却为了跳出这个怪圈不得不去面对。一成的隐忍、沉默、抽离、自卑，我想，没经历过真正苦难的人是不会明白的，看着乔家的兄弟姐妹们一点点长大，在挫折里成长、成家，好像真的跟着他们过了一辈子一样。看着那些真实的家长里短，人生里的挣扎与不如意，很难不涌起同理之心。我喜欢这本书，因为作者很实在，生活就是生活，是吞噬一切无法抵抗的，不是琼瑶小说也不是super hero。我们始终还是渺小的大部分，离了少年时拯救世界的梦，终是会还原成为生计奔波会生老病死的血肉之躯。
乔一成说：各人有各人的泥潭。乔一成的泥潭是责任，乔二强的泥潭是羁绊，乔三丽的泥潭是心结，乔四美的泥潭是执念，乔七七的泥潭是依赖。有的人在自己的烂泥潭里挣扎着，有的人放弃了挣扎直挺挺地撑着，但无论如何，都是自己的选择，没有人会来为你承担后果。
生活会把所有人都培养成哲学家，也许作者并没有那么多的意思，但我却从艰难的细节中看出了很多积极向上的东西。项南方说：生命再痛苦，再无望，总还是有一点光明的东西，值得我们为之挣扎，拼了命似的伸手抓住。
是的，最后的最后，不得不承认，我们还是偶尔能够在阴沟里看到光明的；看到窗户缝中透出的一丝光亮，告诉自己，总有个明朗朗的世界存在。所以在作者的故事里，四美离了那个回头浪子是必然；南方的回来也是必然；而一成的肾只能来自七七。这个内心柔软的作者不过是想鼓励我们：人生匆匆数十年，生老病死、爱别离、恨长久、求不得、放不下；不必用些无谓的念头去折磨自己，也没有什么心结是无法解开的。
家的读后感14《家》是巴金激流三部曲中的第一部，通过描写中国的一个封建大家请的没落与分化，描写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。其中，最令我记忆犹深的便是鸣凤要嫁到冯乐山做姨太太的情节。
主人公觉慧对丫环鸣凤一往情深，但他们的爱情被高老太爷发现，认为门不当户不对，就决定把鸣凤送给孔教会长冯乐山为妾，而觉慧却无能为力，最终鸣凤不甘屈辱，投湖自尽……
看到这里，不禁令我讶然。在封建制度下，下人们的命就像蚂蚁般渺小，主人轻轻一掐指便无声无息地死了。难道在黑暗腐朽的封建制度下，人命就这么脆弱吗？仔细想想，这种事情的发生不都是因为这不可理喻的社会制度吗？就是因为在这残酷的制度下，中国的女人才会如此懦弱。
但同时，鸣凤被迫嫁去冯家，而觉慧却眼睁睁看着这事情一步一步地发生下去。可以看出他对鸣凤的爱情是远远不及鸣凤对他的爱那么坚定和忠贞的！我想，就算鸣凤最后没有嫁去冯家，最后也不会和觉慧有好结果的。这无疑是上天给觉慧的一个考验。
回到社会上，可以看到满街都是牵着手，揽着腰的情侣。可是又有谁知道哪一天他们会因为对方的不忠贞而分开了呢？更或许，有些人只是贪图一时新鲜而在浪费青春。也许，也有一部分的男生像觉慧那样，虽说是勇敢，轻易地许下诺言说要守护对方一辈子，转过头来，面对家庭和身边亲朋好友极烈反对，又有几个人真的会抛下现今拥有的一切和对方相守一世呢？觉慧虽说是有进步思想的新青年，但他身上仍存在着封建思想的劣根，使他不能彻底、坚决保护鸣凤。有些人的爱情，终究是悲剧。
“命运哟！一切都是命中注定的哟！”鸣凤这句时常对自己说的话暗示了她的最终结局。在那个时代下，仿佛一切都是徒然的……鸣凤只是那个社会中的一个代表而已。
这就是鸣凤与觉慧被社会湮灭的爱情。
家的读后感15激情，热情，是人追求自己对象的本质力量。巴金说：“我不是用文学技巧，只是用作者的精神世界打动读者，鼓舞他前进。”巴金在青少年时期的生活和经历，使他受到了很大的影响和熏陶，为他爱憎分明，感情丰富的性格特征的形成奠定了基础。
随着年龄的增长，巴金看清了大家庭内部的种种矛盾愈演愈烈。长辈的专横，各种人的无耻和罪恶一幕幕的表演着。看到他所亲近的一些青年，特别是女子，遭受礼教的凌迟和折磨，使他格外痛心。处于长房长孙地位，性格软弱的大哥协助家族掌管家务，然而他却常常屈服于长辈的压力，忍受着非难和攻击，由于祖父反对送子女进新学校，巴金失去了进中学的机会。只能在家中跟着表哥学英语。现实像沉重的石块，压制着渴望发展的巴金。他对自己所处的大家庭充满了厌恶，乃至憎恨的情绪，他恨"上人"的虚伪与做作，恨封建家庭的专制与残暴，恨耳闻目睹的压迫，欺凌与不义，恨一切恶势力和不合理的现象。因为它们摧残着爱，阻碍着爱的实现。
也正是基于这个原因，巴金创作了《激流三部曲》的开篇——《家》。
巴金一再宣称，是过去的生活“逼”他拿起笔来。巴金在谈到他的代表作《激流三部曲》的成功时，说：“倘使我没有在封建大家庭生活过十几年，不曾身受过旧社会的种种痛苦，不曾目睹过人吃人的悲剧，倘使我对剥削人，压迫人的制度并不深恶痛绝，对真诚，纯洁的青年男女并未无热爱，那么我决不会写《家》，《春》，《秋》那样的书。”
巴金曾说：“我把我大哥作为小说的一个主人公，他是《家》里面两个真实人物中的一个。”“觉新是我的大哥，他是我一生爱得最多的人。”
时至今日，几十年后，巴金仍深深怀念着他的大哥，认为“觉新不能见到今天的阳光，不能使得年轻的生命发出一点点光和热，确是一件使我非常痛心的事。”“他三十多年的生活，那是一部多么惨痛的历史啊!(《家》附录一《呈现给一个人》初版代序)”
可以说，巴金创作《家》，是因为目睹无数年轻可爱的生命横遭摧残，他的心因为爱怜而痛苦，“抑制不住自己的感情”，是流着泪写的。
